بررسی عقد مغارسه و باغبانی در فقه اسلامی و حقوق ایران
مالک زمین را در اختیار غارس قرار می دهد تا در آن درخت بکارد و آنها را تربیت کند و بین آنها شرکتی به وجود می آید بدین نحو که زمین و درختان میان آنها تقسیم شود . » [۲۴] ج – تعریف حقوقی عقد مغارسه انسان موجودى اجتماعى است...
تحقیق – بررسی جرایم ضد عفت و اخلاق عمومی ازدیدگاه فقه امامیه و حقوق ایران- …
۲-۱-۸-نگاهی به جرایم علیه عفت واخلاق عمومی در سایر کشورهاجرایم علیه اخلاق و عفت عمومی در نظام کیفری انگلستان تحت عنوان جرایم جنسی عمدتاً به سه دسته تقسیم می شود: تجاوز جنسی بدون رضایت. مثل: زنای به عنف جرایمی که هدف از وضع آنها حمایت از اطفال آسیب پذیر...
نوآوری های قانون مجازات اسلامی در باب علل رافع مسئولیت کیفری- قسمت ۴
گفتار سوم: تعریف اکراه و اجباراکراه وادار کردن دیگری به انجام یا ترک کاری است که از آن کراهت دارد. تفاوت اصلی اجبار و اکراه در این است که در اکراه اراده شخص سلب نشده و او آزادی و اختیار را دارد ولی نتیجهٔ عدم تبعیت از خواست اکراهکننده...
مبانی فقهی شهید ثانی در معاملات- قسمت ۱۹
– صحیحه محمد بن مسلم از امام صادق (ع) سوال شده در صورتی که شاهدان از شهادت خود برگردند و باعث اتلاف مال گردند چگونه توبه کنند؟ حضرت در جواب فرمودند « یؤدی من المال الذی شهد علیه بقدر ما ذهب من ماله … » به همان مقدار ی...
سامانه پژوهشی – مبانی فقهی شهید ثانی در معاملات- قسمت ۲۰
۲-۱ در فقه شهید ثانی عقد به مجموع ایجاب و قبول تعریف شده است[۵۲۵] که عقد با انشای دو طرف عقد محقق می شود و توافق دو اراده در قالب ایجاب و قبول به وجود آورنده ماهیت فقهی عقد است وی درهر عقد خاص به سبب مورد تعریفی از عقد...
سامانه پژوهشی – مبانی فقهی شهید ثانی در معاملات- قسمت ۲۰
۲-۱ در فقه شهید ثانی عقد به مجموع ایجاب و قبول تعریف شده است[۵۲۵] که عقد با انشای دو طرف عقد محقق می شود و توافق دو اراده در قالب ایجاب و قبول به وجود آورنده ماهیت فقهی عقد است وی درهر عقد خاص به سبب مورد تعریفی از عقد...
دسته بندی علمی – پژوهشی : مبانی فقهی شهید ثانی در معاملات- قسمت ۱۵
بخش اول : توضیح مبانی تطبیقی شهید ثانیمبانی تطبیقی شهید ثانی به دانش قواعد فقه اختصاص یافته است. قواعد فقه در راه به دست آوردن احکام شرعى الهى واقع مىشود این استفاده از باب استنباط و توسیط نبوده بلکه از باب تطبیق است[۲۸۸]. در این فصل تحلیل و تبیین...